Сүрдөнтүү
Сүрдөнтүү - албетте, айрым адамдардын ага карата мамиле-си. Башкаларга зор таасири, чоочуркоосу. Кыз сүрү уландарга, уяң-дарга ошондой көрүнүүсү. Сүрдөнтүү, сүрүн салуу, ага атайын өзүнүн мамилесин билдирүүсү. Пендечиликте сүйүүлөр да, сүрдөнтүүлөр да, сүрденүүлөр да, сүрүн көрсөтүп, жактырбоолор да ж.б. бири-бирине зор таасир-таалим этүүчүлөр-этүүлөр да бардыгы.
Сыпайы сырын жашырбайт. Бул - адептүүлүктө ез чын сы-рын айтуусу. Аны кыйбастарга билдирүүсү. Сыпайы көңүлү да, пей-или да, жүрүм-туруму да бөлөктөргө үлгү, отуруп-турганы мадани-яттуу, бирөөлөргө мамилеси сылык адам. Мына ушундай абалда жашоо-турмушту өтөө аркылуу карылыкка жетүүсү. Элге-журтка алынуусу. Андай пенделердин асыраган, аздектеген сыры да башкаларга өрнөктүү болоору аныктыгы.
Жылкы кыял. Бул - айрым адамдардын жекече мүнөздөрүн жылкыга салыштыруусу. "Жылкы эт алса, жонуна чымын кондур-бай калат" - деген ишеним да айтылат. Чыныда, эттенсе жал, чойчек алса, жылкы чалпоо келет. Тердикти араң салдыргандар бар. Ушун-дан улам өтмө мааниде адамдар мансап күтсө, арадан баркы, даң-кы артылса, дөөлөтүнө мае болуп, кыял кутет. Текеберчилик кылат. Көпчүлүктү көзүнө илбей калат.
Коймаарек. Мында да адамдардын жекече мүнөздөрүн өтмө мааниде салыштырмалуутүрдө койгожакындаштырат. Адатта, малдын Чолпон атасы, бул - беш түлүктүн жоошу, маарап, жалдырап, маңыроо тартып, өзүнүн коңурдугун көрсөтүп туруп берет.
Таразалап көрүү. Бул - адамдардын алгылыктуу сапаттарына карата айтылган сез. Тараза - салмакты так ченөөчү, тартуучу ас-
пап-курал. Ар кимдин сапатын, түздүгүн, чынчылдыгын билүүгө мында өтмө мааниде түшүндүрүп жатат. Кандай да болсо таразанын башына келгенде анын канчалык деңгээлде экени билинет. Ап эч качан мүлтүлдей, эки жүздөнүп, буйтай, жүзүн буруп кете албоосу. Тараза билдирип турардыгы.